旅游和休闲区：那些亲密的人很高兴，那些遥远

5月 - 启动：WEI PO（中国海洋大学社会历史研究所的老师） 近年来，许多旅游和休闲区已成为流行的景点，并逐渐成为城市文化旅游的新名片。 旅游业是重要的空间消费，各种旅游行为需要不同的空间载体。这次旅行取决于好地方，度假依赖于度假胜地，休闲旅游业主要集中在社区。我的国家有很多街区，有超过2,100个行人或一定规模的商业街道，超过1,200个历史和文化街区。其中，具有休闲和旅游功能的块也具有一定的尺寸。自2022年以来，文化和旅游部已审查了204个泛滥的旅游水平和娱乐的四批，包括生态学，文化，历史，复古和技术。 根据“旅游业分类”的定义ND休闲水平”，旅游和休闲街区是城镇内的街区，可以满足旅游，休闲和其他旅游和当地居民的需求。旅游和休闲区不仅是商业街道，而且与具有保护的历史和地区文化不同。它们是主要目的。它们是城市文化和文本的生动典范。 近年来，各个地区都开发了文化旅游业，通常针对“风景和城市，主持人共享和客人，并享受距离”。近乎遥远的到来（即将到来）强调，当地人民正在激发“愉快”的乐趣，然后吸引外国游客。游客和休闲区似乎具有靠近距离的特征。价值是“当地人经常来，但局外人必须来。” 首先，“当地人经常来”构成了旅游和休闲社区的主要基础。旅游和休闲区包括传统的HOMES，真实的旧商店和各种新兴业务形式，这些形式确实为公民提供了一个熟悉且新颖的慢速生活空间。例如，位于湖南省长沙市的Taiping Street保持着街头模式和中华民国的明朝风格的风格，并以“一千人taiping Street，Changsha的历史”闻名。该街区是Mare 411商店，与文化经验，耕种和购物，休闲和娱乐，文化与体育，盛宴和其他商业形式相结合。收到的年度游客人数超过3000万，其中许多是这座城市的公民。他们很高兴将家人带到这里，并在客人之外分享。 其次，“外国人必须来”扩大了旅游和休闲区的发展空间。文化和旅游发展的长期目的是吸引外部游客的自发登机手续。因此，游客和休闲迪斯特里克斯应该是城市或旅游目的地的“文化”地标。成为唐朝市并不是一个例子，而是大型模仿唐纳（Tang Dynasty）建筑综合大街，具有丰富的唐纳（Tang Dynasty）文化背景，已成为西安（Zi'an）具有里程碑意义的令人惊叹的地方，拥有新的场景和新的体验。在这里，唐朝的历史元素被整合到块的质地中：李·拜的诗有望在岩石路上，与游客脚下的光和阴影互动；街头艺术家正在改变唐王朝的女士和西方商人，并使用类似生活的诠释来重现“数百万居家庭”的丰富性，并且可以看到的场景可以看到，清醒和互动已成为带来Xi'an文化记忆的生动象征。 旅游业和休闲区日益普及与城市旅游需求的变化密切相关。目前，游客不再对简单的A感到满意nd fancy的“签到”，但预计将包括在当地，并感受到肺部的气氛。体验一种新的生活方式。与封闭的风景秀丽相比，旅游和休闲街区是开放的空间，城市生活本身成为一个场景。在各种新业务格式的支持下，实际上形成了一个可以输入，参与和注意到的城市生活领域。游客正在这里散步，购物，饮食，混合等。在这里，在城市中获得了轻松的现实生活体验。 随着我国城市的发展从“增加的扩张”转变为“质量改进库存”库存，旅游业和休闲区的创新发展将不可避免地续签城市续期。 以前，“创造”城市更新的“风格”是广泛的，城市的创造或转型是通过集中的努力和系统的计划创造或改变的，具有强大的主动性和目的。该方法具有C的特征通过快速构造和出色的视觉效果来逐渐锻炼基本任务，但有时会破坏邻里的内部质地，尤其是引入外部文化，这很容易平滑个人的本地文化。目前，Creative Urban Renewal逐渐成为主流。特别是在旅游和休闲区的现代发展中，它是为了在现有空间中生存，以较小的规模和渐进的方式继续历史背景，并通过业务格式调整来促进文化和旅游消费。 以江西省的上山城市，新维市的津隆冈青年艺术街为例，涂鸦墙在任何地方都可以看到，露台土地，艺术花盒等。在街区安排中，当地总是坚持要坚持着“不摧毁一棵树，不摧毁一棵树，不砍墙，不推动居民的居民，尊重家的居民，尊重家的居民，是”街道，奴隶和社区被剥夺了原始的拆除，并将重建方式与国家联系起来。顺便说一句，在河南省郑州记忆的旅游和休闲区中，废弃的工厂建筑现在是原始的生锈，现在正在收集各种时尚格式，并成为了年轻人的时尚玩具。在这里，前一件事是宝藏。该社区的重点是再生和使用，在“ Bagong Landmarks”中转动“旧建筑物”：中国唯一可持续的大型跨度甲状动曲拱门建筑物被转变为Qionglu Art Center，您仍然可以在这里闻到带有砖裂缝的肥皂的味道；在Zhengzhou记忆历史和文化中心制造肥皂制造的肥皂产品线的原始设备，这也是基于肥皂和洗衣储罐的大型钢铁。 目前，基于方案的发展已成为旅游和休闲的共识和方向高孔。块场景是一种创造性的方式，可以重新排列不同的Cr Elementsoss，例如人，活动，空间和时间，以融入了带有沉浸式，实验性和互动性质的游客和情况。让游客感到并在附近浸泡。例如，在重庆的长街上，“四种文化模式”显示出不同的情况。就文化形成而言，已经像往常一样恢复了18座历史和文化建筑，数字技术的整合，例如全息图投影和互动式沙桌，以重新获得港口开放的传说，而Bayu的原生习俗到“记忆博物馆的记忆博物馆·西部和外层车道””；就业务形式而言，建造了“优雅艺术 +城市烟花”的结合生态学，并引入了特殊的餐饮，学者，书店和美术馆，卡拉纳斯语文化和消费场景已深入融合；就形式而言，它是基于山的，Bluestone Corridors，Blue Bricks和Black Tiles保留了，Chuanjiang Tiaozi的st象图案和元素与建筑细节相结合，因此每个空间都成为文化图像的清晰表达。在表达方面，19个“在朗蒙霍（Longmenhao）中进行的努力”一系列书籍，概述了旧街道的变化，不知道文化文化遗产的chuanjiang tiaozi，而戏剧的沉浸式表演则赋予了Chongqing的精神，并且街区已成为文学中的“读书”。 目前，旅游和休闲区的创新发展面临着新的挑战。过去的“街道一侧”的同质性令人不安的问题需要作为警告。实际上，熟悉的城市更新令人愉悦地保持了邻里特征的当地文化和原始要素，并在一定程度上可以防止“雕刻模具”的羞耻感。 ang pagkuha ng Qingdao Dabaodao文化旅游和Lei肯定会阻止Bilang Isang Halimbawa，Ang Panloob na Patyo Nito（Isang Istilo ng Istilo ng courtilo na Hindi Maaaring Mai -Replicate。 Kasaysayan ng Panloob na Patyo，Na Ginagawa ang Panloob na Kultura ng na na iSang simbolo ng ng kapitbahayan ang ang ang ang ang ang ang ang ang ang ang ang and and and the Step将提供与其他属性相同的IP文化，并具有独特的特性，从而获得了优势。 当然，旅游和休闲区并不是创建“产品”，而是持续的“生态学”。 “第一商店经济”已成为Flash业务模型，主题转向了空间的转换。只有动态的更新和调整才能是新鲜的，愿意与人接触。成功的社区永远不会固定，但是继续满足时代和人们改变过程的新需求。主持人和分享客人：游客跳e街区将是混乱且轻巧的，而当地居民希望它会黑暗而安静。 “每日广告”（第13版，2025年7月23日）