促进农业和促进美：乡村艺术世界更广泛

五月 - 塞特：李木芬（中国农业大学艺术教育教学中心主任兼教授） 6月，北部土地上充满了收获。当标签用黄金的金波切断几何线条时，很少有人能想到艺术。在许多人的眼中，艺术很高，远，甚至神秘，而且距离“农业”很远。作为一名在农业大学工作了很长时间的艺术工作者，我认为需要发现“农业”的美。为了尊重农业和对美的尊重，艺术界将更广泛，社会美学教育也会显示出许多可能性。 ●艺术 - 富含不应忽视的矿山 什么是艺术？当被问及这个问题时，许多人想到了Thoseart博物馆和美术馆等美术馆的展览，并认为只有悬挂，框架和有组织的展览被称为艺术。显然，这是一种误解。 在展览的开幕式上一名学生对中国农业大学的艺术和实践课程表示赞赏，他在展览中写了他或她的想法。本文集提供的图片 Northheast Errenzhuan被视为艺术吗？ Shaanxi北部的Xintianyou是否认为艺术？黄梅歌剧是来自艺术的农村农村吗？农民在各个地方的绘画和船体是否被认为是艺术？根据目前的艺术分类，它们被分类为各种艺术，例如舞蹈，音乐，歌剧和美术，人们通常会接受这种部门。但是，所有这些形式都是从人类开发的。这些是原始的生活方式，在农村人士的工作和娱乐方式，但最终他们在精炼和转变后逐渐进入艺术馆。 关于艺术的本质，有四个代表：精神，主观理论的目的，重新演奏和形式理论的理论。精神理论的目的认为，艺术是“意识形态”或目的“宇宙精神”的象征。主观的精神理论认为，艺术是艺术家自我意识的表达，例如情感，情绪，目标或偏好。繁殖理论认为，作品是模仿或繁殖世界。形式理论认为，形式是主要艺术。这四种观点对艺术诞生的环境没有限制。真理与善良反映了人，人与社会以及人与自然之间的关系，反映了人们的生活和内在感受的本质。它暴露于音乐旋律，舞蹈运动，艺术图像等，这是美，我们称为艺术。从这个角度来看，农村地区确实​​是艺术品宝藏的矿山。写春节对联，切窗花，打大锣，唱歌的山歌，跳舞花朵，DYange ...即使是人们滚动的面条，在皮肤上滚动一块面团，并在斩波板上切碎，它还包含了创造，现实生活，现实生活，现实生活，生活的现实生活，生活以及生活中的生活，生活，生活，他们的生活，生活以及生活中的生活以及生活和环境的生活以及生活和环境的生活。可以说，在农村地区，艺术无处不在。 ●“农场学校”也可以种植艺术鲜花 今年是中国农业大学成立120周年。最近，“尊重农业和促进美，支持农业大学的尊重 - 使中国农业大学成立12周年纪念12周年”《艺术年龄段》，各种形式的艺术都令人惊奇，这引起了所有生活环境的关注。 2001年，当我第一次加入中国农业大学时，许多人表达了他们的困惑。一位老教授直言不讳：你来看这部电影是什么“艺术沙漠”在做什么？有人还说，这所“农业学校”如何使用艺术？ 实际上，当时的农业大学校园的SAT痕迹很少，但这并不意味着农业大学没有艺术或不需要艺术。当我第一次到达农业大学时，我遇到了一位喜欢书法的农业教授。他在显微镜下发表了不同骨骼的结构，并用诗歌将它们挂在墙上，这有点令人惊讶和鼓舞人心。 工作，尤其是农业，是人们应对地球和自然的主要方式，它可以处理人们的感受。因此，在农业大学制作艺术没有错。 近年来，农业大学从招募学生到景观建筑，开放与设计相关的专业，引入各种艺术专业的才能Ssionals，阶段性的艺术部队和艺术教育将一次迈出一步；从校园艺术风景的开花到定期处理各种展览和表演，“无墙美术馆”一直在升级，艺术审美教育已融入到校园的当天至今的生活中，并改变了学校的一般行为。在中国农业大学成立100周年期间，“旧学校大门”的设计和建设是一个典型的例子。这项基于一些旧图像而设计的作品清楚地解释了艺术的工作方式与农业大学的过去，现在和未来有关，以及如何利用一件好事将人们的心与人们的心结合并教会人们的心。自此结束以来，“旧学校门”已成为农业大学的流行入住区，并逐渐成为农业大学人民的精神营养素。 近年来，通过spect for agriculture and promoting beauty" brand building, the University of Agriculture has implemented an entire staff, full-processes and all rounded infiltration plans of education education. It is worth mentioning that the school has also opened up a number of agricultural -related agricultural courses, including "pasta culture and technique", "admiration and conduct of biological beauty", and "twenty -four solar term culture and science". 以“意大利面文化和技能”为例，学生通过课程发现面食既是一种技能又是一种技能。例如，花面包是传统上可食用的塑料艺术，而单一的“三维雕塑”由面粉，颜色和本地信仰组成。每个过程都包含中国对“美”的独特解释。发酵后，麦面粉形成微妙的质地。抢劫之后，表面似乎是一种柔软的白色米色，就像稻米纸一样以形状。植物色素形成NaTural污渍：甜菜根汁被挤压以混合面粉，盗窃后，它显示出半透明的玫瑰红色，该玫瑰红色用于塑造诸如牡丹和石榴之类的节日图案。南瓜南瓜或胡萝卜汁与面粉混合形成热橙黄色，以秋天的产量为主题，通常用来制作金币和小麦耳朵。花面包的形状还揉合生命的经历，野生的神话和传说：南金王朝花面包中的“ Zaoshan”是对“龙升起的巨龙”的隐喻，而圭恩斯（Guanzhong）地区的“巨龙崛起”和“石榴bun”意味着“更多的孩子”。学生不仅会在班上找到文化，而且还会学习生活技能。这些课程大大扩展了学生的审美认知，还使学生对艺术有了更具体的了解。 事实证明，“农场学校”也可以种植艺术鲜花。从“艺术沙漠”到“美学教育绿洲”的农业大学是一个lso在整个社会中，参考的审美教育价值。 ●从农村开始为整个社会开始美学教育 艺术教育家吴瓜宗（Wu Guanzhong）有聋子说：“没有太多的非玛伦读书，但是许多美容中的盲人。”盲目地教授了萨西亚（Sasiya）是一个人，他没有能力看到，理解和发现美丽的人。农民可能是无知的，但是由于新发现，新的思想和新的人生观点，他将诗歌，音乐或波浪变成了手的言论或愤怒，成为一种美。并创造美丽，可能并不比任何艺术家差。 有些人天生有美学，而另一些人则需要审美教育的指导。近年来，农村建筑活动已被广泛开展。帮助乡村复兴不仅是一种艺术实践，而且是整个社会的美学实践。 如果我们从位于天舒安县Yebao镇的“ Shijiezi Art Museum”开始Gansu，我国的艺术建筑建设已有将近17岁。位于洛斯高原的Shijiezi村最初像许多遥远的山区一样被关闭，很困难，该村只有13个家庭。村民们并不认为缺乏资源的小型山村将是全国性的艺术闻名。 “在我一生的头30年中，我一直尽我所能做一件事，那就是摆脱贫穷，干燥和向后的家乡 - 距离越远，越远，越好。后来，我开始经常回到Shijiezi村庄。我不再讨厌逃脱它，也不会将这个村庄视为一个景观和村庄，尝试将村庄恢复过来。在Shijiezi的乡村墙上。 作为出现在Shijiezi村的大学教授，Jin Le试图探索艺术与乡村之间的联系。在2008，他建议“将整个Shijiezi村变成一个独立的艺术界”。为了打破专门的障碍，金·勒（Jin Le）带领村民从北京和上海的城市画廊带到了曼彻斯特和卡塞尔展览的国际地区。在艺术喂养的雨中，村民已经从“沉默的旁观者”变成了“活跃的创造者”：他们在胡椒展览中朗诵诗歌，用胡椒树枝，葫芦祝福和从老一代收集展览的农场工具。 2009年，“ Shijiezi Art Museum”完成了，在13个分支机构之前就完成了13个露台。在这里，每个家庭都是艺术博物馆，每个人都是女演员。村庄流行后，它带来了很多交通，许多游客来到这里登机。 这不是一种反向审美教育吗？整个社会的审美教育始于农村。在农村艺术建设的深刻发展中，主要的大学和大学是在各个村庄配对以执行联合建筑。在专业团队的帮助下，著名的艺术和城镇村庄继续出现：吉济州汤齐县的扬镇镇解释了美学的新“农村和小说”场景；广西省贝耶市海奇区的Liuxia Village展示了“小而美丽”的文学风格的风格； Shaanxi省西安（Yiyi）区的Caijiapo村举行了“ Guanzhong繁忙的艺术节”。目前，越来越多的城市城市在农村勤奋，这些村庄和城镇的艺术技能继续重新定义他们对美丽的理解。它使人们深深地：“农业”是多少可能性，我们在今天至今的生活中没有注意到？ “每日景”（第13版，2025年6月25日）